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학급담임교사를 위한 인성교육 훈화 자료
8월의 훈화 자료
1. 진리는 가까운 곳에서
2. 필부지용(匹夫之勇)
3. 자주적인 역사인식(광복절)
8월-No. 1. 진리는 가까운 곳에서
흔히 사람들은 가까운 곳보다 먼 곳을 동경합니다. 늘 주위에서는 눈에 띄거나 마주보는 사람보다는 자신과 멀리 떨어진 사람을 더 존경하고 그리워하는 심리가 있습니다. 그래서 예수는 자신이 태어난 곳에서 핍박받고 결국 십자가에 못 박혀 죽게 되었습니다. 이와 같은 예는 마호메트에서도 나타났으며 역시 석가모니에게서도 나타났습니다. 동시에 공자에게도 나타난 역사적 사실입니다. 주위의 환경 문제도 마찬가지입니다.
만약 목포에 살고 있는 사람들에게 광주나 순천에 가자고 하는 것보다, 제주도에 가자고 하는 것이 훨씬 더 가슴을 부풀게 하는 것도 같은 이치 때문인 것입니다. 그래서 사람들은 자기가 원하는 진리를 먼 곳에서 찾으려는 습성이 있습니다. 하지만 진리는 반드시 먼 곳에 있는 것은 아닙니다.
누구나 여행을 하다보면 먼 산이나 들판의 아름다움에 감탄을 합니다. 그러나 자신이 타고 있는 자가용이나 자동차, 기차나 버스에서 내려 그 아름다워 보이는 곳을 찾아가 앉아보려 한다면 손수건이나 다른 깔판을 이용하지 않고서는 그대로 앉을 수 없다는 것을 알게 될 것입니다.
앞에서 예를 든 것은 대체로 사람이나 환경이나 멀리 보이는 것이 아름답다거나 좋아 보인다는 이야기입니다. 그러나 막상 가까이 가서 보면 그곳의 현실은 생각이나 느낌과는 다르다는 이야기입니다.
오늘날 우리 사회에서 일부사람들이 과소비풍조에 말려들고 외국산을 선호하는 문제도 바로 이런 심리적 요인에도 기인하는 것입니다.
또 많은 학생들이 자신의 학교보다는, 자기를 가르치시는 선생님보다는 다른 곳의 학교나 선생님을 더 좋게, 훌륭하게 생각하는 것도 이런 심리적인 요인 때문입니다.
여러분! 그러나 진리는 반드시 먼 곳에 있지 않습니다.
진리는 바로 우리의 주위에 있으며 여러분을 가르치시고 키워주는 이학교가 바로 여러분이 아끼고 존경해야할 환경임을 명심해야 하겠습니다.
8월-No. 2. 필부지용 (匹夫之勇)
전국시대(B.C431-221), 맹자(孟子)가 제(齊)나라 선(宣)왕을 만났을 때의 일입니다.
선왕이 맹자에게 물었습니다.
“이웃 나라와 사귀는 데 좋은 방법이 있습니까?”
맹자가 말했습니다.
“있습니다. 오직 어진 사람이라야 큰 나라를 가지고 작은 나라를 섬길 수 있으며, 또한 오직 지혜로운 사람만이 작은 나라를 가지고 큰 나라를 섬길 수 있습니다. 큰 나라를 가지고 작은 나라를 섬기는 자는 하늘의 도를 즐기는 자요, 작은 나라를 가지고 큰 나라를 섬기는 자는 하늘의 도를 두려워하는 것입니다 하늘의 도를 즐기는 자는 천하를 보전하고, 하늘의 도를 두려워하는 자는 자기 나라를 보전할 것입니다.”
선왕은 맹자의 말에 동감했으나, 그대로 따르기는 어렵다고 생각했습니다. 그래서 이렇게 대답했습니다.
“선생의 말씀이 훌륭하기는 합니다만, 과인은 워낙 용(勇)을 좋아하는지라….”
그러자 맹자는 말했습니다.
“원컨대 작은 용기(勇氣)를 좋아하지 마십시오. 칼을 만지면서 상대방을 노려보고, ‘네가 감히 나를 당하겠느냐?’ 하는 것은 필부(匹夫)로 한 사람을 상대하는 것에 불과합니다. 보다 큰 용기(大勇)를 가지십시오.”
‘필부(匹夫)의 용기(勇氣)’란 힘으로 남을 눌러 보려는 데서 나오는 용기를 말합니다. 여기서 비롯되어 쩨쩨한 용기, 혈기에 의한 용기를 필부지용(匹夫之勇)이라 하게 되었습니다.
여러분은 이런 쩨쩨한 용기를 진정한 용기라고 착각하고 자신의 힘으로 상대를 누르고 기뻐하는 졸장부가 되어서는 안 될 것입니다. 아울러 지혜로운 마음으로 상대를 제압하는 큰 용기를 갖도록 노력해야 합니다.
8월-No. 3. 자주적인 역사인식
---광복절 훈화 자료---
반만년 유구한 역사를 자랑하는 우리 민족에게 가장 불행했던 역사는 일본에게 나라를 빼앗겼던 36년의 기간이라고 하겠습니다.
우리의 식민지 새대는 너무나 참담하여 주권을 잃은 자의 굴욕과 비참함을 뼈저리게 겪을 수밖에 없었습니다. 일본의 우리 나라 침략의 역사는 세계사에서 유례를 찾아볼 수 없을 정도로 잔인하고 혹독하여 우리의 국토는 그들의 수탈의 장소로 전락해 갔고 우리의 역사·문화·언어가 그들에게 완전히 짓밟히고 말았습니다.
그러한 와중에서도 우리의 앞날을 걱정하던 애국 지사들은 민족의 독립, 그날을 위하여 피눈물나는 투쟁을 계속하였고, 임시정부 수립, 광복군 조직 등으로 항일운동을 분투하였습니다.
2차 세계 대전 직후, 해방을 맞이하자 온 국민은 굴욕과 억압에서 풀려난 환희와 기쁨으로 새 역사를 기약했었습니다. 그러나 희망과 환희로 해방의 기쁨을 누린지 채 3년도 안되어 큰 혼란을 겪게 되었고, 남북으로 분단국가가 성립되어 서로 대립하다가 6·25전쟁을 겪게 됩니다.
똑같은 역사적 사실이라 하더라도 시대에 따라 그 의미가 달라지게 마련인데, 8·15는 식민지 시대를 산 사람에게는 잃었던 제 말과 이름을 찾아 정치·경제·사회·문화적 자유와 번영을 누릴 수 있는 환희 그 자체였습니다. 그러나 분단시대에만 산 세대에게는 8·15는 해방이란 의미보다 분단의 시발점이란 의미가 더 크게 부각되는 것 같습니다.
오늘날의 국제 정세는 이념이나 사상보다 자국의 이익이 우선되는 국가이기주의로 흐르고 있습니다. 이런 국제 정세에 적극적으로 대처하기 위해서는 자주 국방력 배양이 가장 급선무라 하겠습니다.
자주 국방력이 배양될 때, 비로소 통일된 한 민족으로 세계 속에 나아가 외교 관계가 강화되어 더 이상 강대국의 이해관계에 따른 희생물이 되지 않게 되는 것입니다.
광복절에 즈음하여, 조국의 독립을 위해 희생하신 선열들의 넋에 깊이 감사드리며 그분들의 피가 헛되이 되지 않도록 새로운 역사의 개척을 위해 분연히 떨쳐 일어설 때입니다. |
